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  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(上)

    passaddhi）并堪能精进[42]。　　对“止”的修习到“正定”告一段落，但它仍与“慧”完全无关。虽然“慧”是稼接在“定”上才可使闻、思二慧过转为修所成慧，但“慧”并非由“定”所生。更重要的是：佛教与外道...prayoga），不外指在具体事态中展示理论的可应用性或可实现性，并非理论外另有实践[13]。其次，对于学院宗教研究及宗教社群内有观点视宗教体验非关智性之议，慕瀚谛确指出，“实践”经验之感受根本不是内容...

    刘宇光

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  • 茅蓬札记第三辑　圆因法师著

    离苦得乐，广说八万四千法门，门门皆可使众生入如来藏，惠以真实之利，实说唯说弥陀本愿大海，金刚经：“是法平等，无有高下。”只要契机契理，随类各得其解。 　　今之世人多不自量力行，杂修杂学，人云亦云，以多为满，脚踏两条船，而不知一门深入，专一入道，自可大开图解，“一即是多，多即是一。”往往待幽冥使者到来，还在以手指月，终不得月，大集经：末法时修行，惟依...

    圆因法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 明本的看话禅与工夫论

    。恐他不能领解，又向他道参底是谁，学底是谁，要见本性底是谁。只欲他便向这里认个光影，使其擎拳竖指，进前退后，不离当处便是西来本意。矧乎学人不识好恶，堕他窠臼，如油入面，不得出头，诚可哀悯!　　近来丛林...一，一归何处”，触及生死问题，容易生起“生从何来，死往何去”的疑情，但又如银山铁壁，不易透过。答语中的布衫重七斤，更如神出鬼没，起到杜绝思维意识作用。二者的特点都是无有人处。既然没有人处，正可使学徒...

    纪华传

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  • 武则天的宗教信仰

    便成正觉之因。故知圣人之道，随缘示化，方便之利，博济良多。可使由之，义存于此。’”　　按照佛教经典，“弥勒”（梵文Maitreya之音译，或作“梅怛丽邪”“昧怛履曵”等，义为“慈悲”）乃是在将来继承...此文详述了杨隋王室笃信佛教的背景，认为武则天自幼深受其母杨氏之佛教信仰的影响，并出家为尼，故武则天与佛教“实有长久之因缘，非一朝一夕偶然可致者”。此外，由于佛典的教义，特别是佛教符谶可以为武则天的政治...

    不详

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  • 大乘法界无差别论讲要

    因缘。众生虽具心性，未显发时必待助缘故。无作者无为也。二者无初相，谓无为故无有前际。三者无尽相，无前际故亦无後际，此心法尔永存，原无因缘可使起灭。此三种相众生同然，故云无差别也。四者无染浊相，谓此心性...胜智所行境界，使归涅槃究竟胜义。经此三方面之简择，果位之真庶几可识。所对虽异，顺性则一。 一者何?最极寂静涅槃界而已。　　所属者，谓此涅槃唯佛所证。佛者觉义，即一切智智，於一切法一切种相无所不知。...

    吕澂

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  • 摩诃衍宝严经讲要

    自有次第，世智治标，出世智治本。 　　先言世智，粗品杂染，势力不强，此智可使止息不起。对於中晶亦能为制伏对治（制伏者培养本身力能以制伏之之意）。何谓粗晶杂染?谓在家人多贫等行（行谓习惯久习成性），出家...家法井然，或真是安慧之作也。钢氏亦以魏译对勘印行，惜不娴汉文，对照之处，错谬不少，但亦可供参考。 　　《瑜伽论》详释此经者，以其能略举菩萨藏中所有教授也（释系旧文，弥勒、无著集之，亦犹《杂含》本母之例...

    吕澄

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  • 菩提资粮论颂讲要

    谓四无量中，前三一类，可使众生离世间苦，得究竟乐。後一能令众生常安也。本论即依最後分类之说。前三为类者，颂曰： 　　大悲彻骨髓，为诸众生依；如父於一子，慈则徧一切； 　　若念佛功德，及闻佛神变，爱...在印为晚出。又其释谓二十小事（随惑）之中摄不定法，（寻伺悔眠）与世亲三十颂之说正同（奘译《成唯识论》，依後起之说，改文别立四不定，不足为据），可徵其时代相近也。兹论虽为般若要籍，但译出後，千余年来，...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

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  • 情绪管理（五）

    期失调，全身感到软弱、不安、心浮气躁，向来最怕看医生、打针。平时伤风感冒都用中药草药医治。现在听了老师的讲解，凡是药都有毒素。请问老师，如果她不吃药，但凭虔诚念佛禅坐，是否可使她心情安宁呢?还是另有其他捷径，使她早日恢复安康?　　答：如果是心浮气躁或小病用中草药医治，这当然很好。中药比较温和，但中药也是毒，如果能够不吃药，当然就不吃。不过你要小心，病有好多种，所谓四大下调的病，也有所谓的业障病，也...

    郑振煌

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  • 入密的几个步骤

    密（意密、语密、身密）。“三密”是密宗的基本修习和实证法。依密宗说法，密宗行者通过“三密”感应，就能使“三业”，清净，三密相应，可即身成佛。 　　据笔者所见，藏传密宗如此强调明咒的作用，这很可能是藏传...，使他顿悟而获解脱；同时也可使自己在面临死亡到来之际，不致于困死亡而中断通往顿悟的修持，而是确保自己处于或醒或睡的状态，口念本尊神的神咒，并清楚地显现本尊神的状态，由它引导直接进入涅槃获得圆满的转生（...

    不详

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  • 山东东平境内北朝摩崖刻经及相关问题的探讨

    交界处，佛教活动空前，具有适合佛教发展的土壤，东平首先出现摩崖刻经，尔后又影响到邹县、汶上、泰山等其他地区，进而使山东地区掀起了一个摩崖刻经的高潮。再者，这些刻经摩崖之前较为宽大平坦之地，除可供当时礼佛者诵读之方便，还可使更多之人驻足观览。再者，周武帝灭佛事件，武帝崇尚儒家思想，倾向于道教而疑于佛教。他深知佛教在社会各阶层的影响，耻佛“同五胡”，责佛治为非“正教”。在灭佛之前已召集过僧、道进行了...

    不详

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